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【央视新闻客户端】
中新社北京2月9日电题：马年为何火了这些“马 ”？
作者贺劭清李嘉茵
从象征奋进的“龙马精神 ”，到庄子笔下顺应本真的“马之真性”，再到史册与文学中乌骓 、赤兔的骁勇身影……作为十二生肖的重要一员 ，马承载着昂扬、忠义、奔跑不息等精神意涵 ，早已深深融入中国人的情感与表达 。
农历马年未至，“马 ”却已是社交平台上的热门话题 。这一次闯入大众视野的 ，不只是经典文化符号 ，还有许多意想不到的“马 ”。它们串联起传统与现代 、本土与全球，触动大众情感共鸣 ，在互联网上的二次创作与传播中不断“破圈” ，收获东西方共同关注 。
2026年第一匹“黑马 ”，源于中国义乌工厂的一次无心之失——马年玩偶的嘴巴被意外缝反 ，造就了一只嘴角耷拉 、神情略带沮丧的“哭哭马 ” 。这只不完美的玩偶 ，意外戳中海内外网友的内心：活在当下，允许脆弱 ，坦然接纳不完美的自己。
“哭哭马”借助互联网 ，“马上 ”演化成集体情绪的表达符号 。“世界超市 ”义乌的反应同样迅速：调整生产线，将情绪需求转化为热销商品，订单远销南非、中东 、东南亚等地 。
“哭哭马”的“塞翁失马 ” ，折射出当下海内外年轻人越来越愿意为情绪价值买单的消费转向 ，彰显了义乌作为“世界超市 ”的市场嗅觉与制造韧性，更为“大成若缺”“直指本心”等东方传统智慧写下生动注脚。正如“弘一法师 ”李叔同所言：“万事都从缺陷好 。 ”圆满与缺憾 、精巧与拙朴 ，从来不是绝对对立 ，而是可以相互转化、彼此成就的辩证存在 。
另一匹打动万千网友的“马彪彪”，则是传统艺术与互联网共创催生的文化新芽。这匹鬓发飞扬 、神情不羁的文创小马 ，设计灵感源于书画家齐白石晚年写意之作《如此千里》。齐白石虽鲜少画马 ，却在《如此千里》中用简练纵逸的笔墨，捕捉了千里马挣脱束缚 、向往自然的天然之趣 。
天地有大美而不言 ，天然之趣的核心是万物自有的生命力 。几十年后的人们 ，从“马彪彪 ”身上也可看到那个同样渴望挣脱无形缰绳、舒展本性的自我。网友为“马彪彪 ”设计麻花辫 、齐刘海等数不清的发型 。正是这种对天然之趣各自理解 、共同创作的过程，才让“马彪彪”真正情传千万里 。
互联网上关于“马 ”的二次创作中 ，更具跨文化趣味的 ，是《哈利·波特》角色马尔福的走红。因马尔福中文名字同时含有“马 ”和“福”，被中国网友幽默地“征用 ”为马年的吉祥符号 。在网络推动下，马尔福的形象跃上春联、手机壳 、冰箱贴 ，完成了一次从文学人物到节日吉祥物的跨界“转型 ” 。
这股创意风潮不仅席卷中国 ，也吸引外国网友参与。路透社 、英国《泰晤士报》《卫报》、新加坡《联合早报》等多家外国媒体报道了这一现象，马尔福的扮演者费尔顿也通过社交平台展开互动 。
一个西方文学人物 ，成为中国春节文化的创意载体；中国网友的趣味表达 ，引发全球关注 。这既是网络时代跨文化交流的生动缩影，也映照出中国文化在全球化语境中日益增长的能见度与吸引力。
当然 ，正如海外社交平台兴起的“BecomingChinese”(成为中国人)潮流一般 ，马尔福的“贺岁变身 ”，只是以巧妙方式呼应了中国春节“讨口彩 ”的民俗传统 ，远非中国文化的完整全貌 。它更像是一扇窗口 ，让世界看见中国文化的开放、包容与善于融通 。
这些由马年衍生的文化风潮与热度，或许会随时间渐渐褪去。但只要东西方的人们仍在借助符号寻找情感共鸣 、表达自我 、搭建沟通桥梁 ，文化便会不断孕育出新的“马”。世界对中国文化的感知 ，也将从碎片化的趣味符号，变得更加全面、立体与深入 。(完)
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